江蘇按察使署舊址大門(mén),林則徐曾在此辦公,內(nèi)設(shè)蘇州林則徐紀(jì)念館。江蘇省蘇州市紀(jì)委監(jiān)委供圖

蘇州林則徐紀(jì)念館中的林則徐坐像。江蘇省蘇州市紀(jì)委監(jiān)委供圖

今年是林則徐誕辰240周年。位于江蘇省蘇州市姑蘇區(qū)道前街170號(hào)的江蘇按察使署舊址,曾是林則徐辦公之地,今年經(jīng)過(guò)修繕后向公眾正式開(kāi)放,并建成蘇州林則徐紀(jì)念館。

林則徐曾任江蘇按察使(1823—1824年)和江蘇巡撫(1832—1836年),駐節(jié)蘇州,前后近七年時(shí)間。在他四十余年的宦海生涯中,在蘇州的時(shí)間雖不算長(zhǎng),卻如同一方精心雕琢的蘇工玉印,將勤廉為民、重視家風(fēng)的印記鈐在這座城市中,留在歷史長(zhǎng)河里。

公來(lái)民樂(lè) 公去民思

在蘇州市姑蘇區(qū)滄浪亭五百名賢祠里,有一塊林則徐石刻畫(huà)像,畫(huà)像旁的贊語(yǔ)是“公來(lái)民樂(lè),公去民思;于湯不作,惟公嗣之”,生動(dòng)體現(xiàn)了蘇州百姓對(duì)林則徐的景仰之情。

贊語(yǔ)中的“于湯不作,惟公嗣之”說(shuō)的是清代兩江總督于成龍、江蘇巡撫湯斌未竟的事業(yè),林則徐很好地繼承了。于成龍、湯斌都是一代廉臣,享有盛譽(yù),林則徐踵武前賢,其人格、功業(yè)亦彪炳史冊(cè)。

林則徐初次抵蘇之際,江南正陷于“積案如山”的困局。江蘇素為財(cái)賦重地,訟獄繁劇,而官場(chǎng)積弊甚深,許多案件拖延不決,百姓苦不堪言。到任江蘇按察使后,林則徐立刻投入到清理積案的工作中,“寢食以之,晝夜勿輟”,并在衙署門(mén)前題寫(xiě)對(duì)聯(lián)“求通民情,愿聞己過(guò)”,以示以身作則的決心。林則徐常挑燈閱讀卷宗,每案必細(xì)究其由,力求公允。僅數(shù)月,就處理了絕大部分積案,百姓歡欣鼓舞。

民間流傳,百姓將“青天再世”一匾送至按察使署,感謝林則徐秉公斷案,林則徐認(rèn)為決獄平冤是職責(zé)所在,自己不過(guò)將分內(nèi)的事干好,受之有愧,遂要求來(lái)人將匾以斧裂之,送后堂作灶柴之用。

更見(jiàn)其擔(dān)當(dāng)?shù)?是道光十三年(1833)夏秋之際暴發(fā)的江南大水。這次洪災(zāi)以“蘇松四府一州”災(zāi)情最重,林則徐目睹饑民慘狀,聯(lián)合兩江總督陶澍上奏緩征災(zāi)區(qū)賦稅兩年,卻遭道光帝嚴(yán)厲斥責(zé)。林則徐據(jù)理力爭(zhēng),單銜上奏《江蘇陰雨連綿田稻歉收情形片》,將受災(zāi)情形詳細(xì)上報(bào),力陳“多寬一分追呼,即多培一分元?dú)狻?希望給予受災(zāi)百姓喘息之機(jī),最終得到允準(zhǔn)。消息傳開(kāi)后,“疏稿爭(zhēng)相傳鈔,遠(yuǎn)邇?yōu)橹�紙貴。小民聞之,皆嗟嘆聚泣,慶更生”。

為了賑濟(jì)百姓,林則徐致信蘇州名士潘曾沂,促其開(kāi)倉(cāng)放糧,帶動(dòng)富戶(hù)響應(yīng);派諸生查戶(hù)散賑,使災(zāi)民免遭胥吏的克扣盤(pán)剝;首創(chuàng)“擔(dān)粥法”,令人挑著粥擔(dān)分赴城鄉(xiāng)各地人多之處給食,自己則“日食粥一盂”與民共苦。這些舉措,不僅緩解了燃眉之急,也展現(xiàn)了林則徐“民瘼在心”的為官本色。

面對(duì)吸食鴉片風(fēng)氣的潛滋暗長(zhǎng),林則徐曾在蘇州各處微服察訪(fǎng),觀察到“吳中有不治之癥二:在官曰疲,在民曰奢。即如游手好閑之民,本業(yè)不恒,日用無(wú)節(jié),包攬伎船,開(kāi)設(shè)煙館,要結(jié)胥役,把持地方”。林則徐對(duì)此痛心疾首,率先在南浩街嚴(yán)查開(kāi)設(shè)煙館的地痞惡棍,雷厲風(fēng)行整治煙販和吸煙者,在蘇州留下了禁煙的最早記錄。

在致力根絕鴉片的同時(shí),他還積極關(guān)注戒煙之方,收集了十余種戒煙斷癮藥方,邀請(qǐng)名醫(yī)何書(shū)田編撰《救迷良方》,研制“忌酸丸”和“補(bǔ)正丸”,為鴉片成癮者提供系統(tǒng)的戒煙方案。后來(lái),他以蘇州為例,深刻闡述了鴉片對(duì)國(guó)計(jì)民生的嚴(yán)重危害,上奏請(qǐng)求在全國(guó)范圍內(nèi)禁煙獲允準(zhǔn),遂有“虎門(mén)銷(xiāo)煙”的歷史壯舉。

壁立千仞 無(wú)欲則剛

按察使、巡撫皆為一省要職,手握重權(quán),逢迎賄賂者絡(luò)繹于途,林則徐清廉剛正,恪守“不敢于額外妄取一文錢(qián)”的信條。后來(lái),林則徐任兩廣總督時(shí)曾于衙署堂上自題一聯(lián):“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無(wú)欲則剛”,這正是其拒腐防變的精神盾牌。

清代官場(chǎng)迎來(lái)送往、講究排場(chǎng)的風(fēng)氣盛行,林則徐對(duì)此十分厭惡排斥。他在蘇州大力裁減儀仗隨從,禁止鋪張迎送,無(wú)論出行還是視察,都力求輕車(chē)簡(jiǎn)從,以求能接觸到真實(shí)的民情。

林則徐日常生活極為儉樸,據(jù)載他“起居飲食,概從儉樸,食無(wú)兼味,衣無(wú)華彩”,其薪俸除家庭基本用度外,多用于周濟(jì)貧寒學(xué)子、捐助地方公益事業(yè),或購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍,充實(shí)他的“七十二峰樓”藏書(shū)。林則徐的清廉并非刻意標(biāo)榜,而是內(nèi)化于心、外化于行的自然流露,源于他對(duì)“官無(wú)大小,皆為民役”的深刻認(rèn)同。

這種風(fēng)骨,也體現(xiàn)在他對(duì)屬吏的嚴(yán)格約束上。他多次頒布告示,嚴(yán)令禁止下屬收受“節(jié)敬”“門(mén)包”等任何形式的“陋規(guī)”。清末“陋規(guī)”花樣繁多,所謂“節(jié)敬”是節(jié)日送給官員的禮物,“門(mén)包”則是打點(diǎn)門(mén)房的禮物,沒(méi)有他們稟報(bào),連門(mén)都休想進(jìn),此外還有夏天的“冰敬”、冬天的“炭敬”等,凡此種種,皆是盤(pán)剝百姓的手段。

每每聽(tīng)到屬吏有貪贓枉法之事,林則徐常忍不住發(fā)脾氣,為克制自己的卞急性格,他曾手書(shū)“制怒”的匾額懸于聽(tīng)事之堂。對(duì)于貪腐僚屬,一經(jīng)查實(shí),即嚴(yán)參究辦,絕不姑息,使蘇州官場(chǎng)風(fēng)氣為之一新。

同時(shí),林則徐也嚴(yán)于自察。道光十二年(1832)底,他向朝廷密陳江蘇藩、臬、道、府的政績(jī)考語(yǔ)。藩指一省之布政使,臬指一省之按察使,道、府指的是道員、知府。他上疏言“察吏莫先于自察,必將各屬大小政務(wù),逐一求盡于心,然后能舉以驗(yàn)屬員之盡心與否”;“若上司之心,先未貫徹于此事之始終,又何從察其情偽?則表率甚不易言也……惟恃此不敢不盡之心,事事與屬員求其實(shí)際”。要求下屬做到的,自己先做到,要求下屬執(zhí)行的,必定先將意圖通曉下屬,如此反求諸己的精神殊為難得。

林則徐重視選拔與任用才識(shí)優(yōu)長(zhǎng)、年富力強(qiáng)、辦事干練的官員。清代的官員考績(jī)分為“京察”與“大計(jì)”兩類(lèi),前者的考核對(duì)象主要是在京任職的官員及各地總督、巡撫,后者則考核其他地方官員,一般三年一次。林則徐身為巡撫,兩度參加“大計(jì)”,對(duì)司道府官員的立心、行事、人品、官聲嚴(yán)格考核,出具考語(yǔ),上報(bào)朝廷。以《校邠廬抗議》而聞名的馮桂芬等一批有實(shí)干精神、德才兼?zhèn)涞娜瞬?得到林則徐的賞識(shí)而獲提拔重用。

他注重教化,常以“清、慎、勤”三字訓(xùn)勉下屬官員,堅(jiān)信“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉,民不服吾能而服吾公”。在蘇州,他樹(shù)立了“廉生威”的典范,其影響遠(yuǎn)超任期本身。

在整個(gè)為官生涯中,林則徐一直懷抱經(jīng)世濟(jì)民、清廉自守之志。在朝堂之上,他與陶澍、梁章鉅等人以經(jīng)世實(shí)學(xué)相互切磋,共議漕運(yùn)、鹽政改革大計(jì);在書(shū)齋之中,他與魏源、龔自珍等人心懷社稷,縱論開(kāi)眼看世界之方略;即便謫戍邊陲,仍與鄧廷楨、王鼎諸公肝膽相照,家國(guó)情懷始終不滅。

這些人對(duì)林則徐而言,有授其為政之道的師長(zhǎng),有共守清廉風(fēng)骨的知己,也有共擔(dān)天下重任的同道。林則徐的“交往圈”,從來(lái)不為私誼所固,而是志士仁人之間“以氣節(jié)相砥礪”的精神同盟。林則徐一生宦海浮沉,深知“做官不易,做清官更不易”的道理,但他始終將“上酬國(guó)恩,下恤民命”視為己任,從未因仕途艱險(xiǎn)而改變其濟(jì)世安民的初心。

留錢(qián)何用 財(cái)損其志

據(jù)其子孫及幕僚所言,林則徐在蘇州的官署住所極為簡(jiǎn)樸,毫無(wú)封疆大吏的氣派,他本人堅(jiān)決反對(duì)購(gòu)置華服、添置貴重物品。他不僅自己身體力行,還嚴(yán)格約束家人,對(duì)家庭內(nèi)部的嚴(yán)格管理,正是其能始終廉潔自律、拒絕外界諸多誘惑的根基。

林則徐雖然政務(wù)繁忙,但從未忽視對(duì)子女的教育。長(zhǎng)子林汝舟、次子林聰彝等隨任身邊,林則徐常于公務(wù)之暇課子讀書(shū),教導(dǎo)他們讀書(shū)的目的在于“明理做人”,以明道理、立人品為先,而非僅僅追求科舉功名。

通過(guò)書(shū)信進(jìn)行教育,是林則徐家風(fēng)傳承的重要方式。他在與友人、家人的通信中,多次談及對(duì)子女教育的看法。他要求子女必須熟讀經(jīng)史,尤其注重培養(yǎng)他們民胞物與的胸懷和經(jīng)世致用的才能。他還讓子女參與到部分公務(wù)中,如幫助抄寫(xiě)文書(shū)、整理檔案等,讓他們從中了解民間疾苦和政務(wù)繁難,知民生多艱、為官不易,避免沉溺于享樂(lè)中。

林則徐屢屢告誡子孫不可染上官宦子弟的紈绔習(xí)氣。針對(duì)世風(fēng)日下的時(shí)弊,他寫(xiě)下著名的家訓(xùn)格言《十無(wú)益》,其中說(shuō)“存心不善,風(fēng)水無(wú)益”,與其相信風(fēng)水會(huì)給人帶來(lái)好處,不如心存善念、常行善事;“行止不端,讀書(shū)無(wú)益”“心高氣傲,博學(xué)無(wú)益”說(shuō)的都是要注重道德修養(yǎng),這是讀書(shū)求學(xué)的基礎(chǔ);“妄取人財(cái),布施無(wú)益”,收受別人錢(qián)財(cái)已是失德,卻想著通過(guò)布施他人換得心安,豈不矛盾?林則徐的這些話(huà),既是他自己的修行標(biāo)準(zhǔn),也是教育子女的基本原則。此格言雖成文于后來(lái),但核心思想林則徐在蘇州任上已常對(duì)子弟宣講。

林則徐晚年養(yǎng)病期間,曾親立《析產(chǎn)鬮書(shū)》,將微薄家產(chǎn)予以分割。鬮書(shū)是當(dāng)時(shí)分家合同的一種常見(jiàn)形式,通過(guò)抓鬮的方法均平分配家產(chǎn),同時(shí)鬮書(shū)還具有遺囑的性質(zhì),對(duì)子女做最后的囑咐。

在鬮書(shū)末尾,林則徐諄諄囑咐道:“產(chǎn)微息薄,非儉難敷,各須慎守儒風(fēng),省嗇用度;并須知此等薄業(yè),購(gòu)置甚難,凡我子孫,當(dāng)念韓文公(即韓愈)‘辛勤有此,無(wú)迷厥初’之語(yǔ),倘因破蕩敗業(yè),即非我之子孫矣!”

林則徐畢生所留物質(zhì)家產(chǎn)并不豐厚,他告誡子孫家產(chǎn)雖不豐厚,也是辛勤得來(lái)的,當(dāng)節(jié)省用度,切不可流于奢侈。他曾言:“子孫若如我,留錢(qián)做什么?賢而多財(cái),則損其志;子孫不如我,留錢(qián)做什么?愚而多財(cái),益增其過(guò)。”這種超脫物欲的價(jià)值觀,深深影響了林氏后裔,其家族人才輩出,多有為國(guó)為民之士。林則徐嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)的家風(fēng),才是真正值得重視的財(cái)富。

回望林則徐在蘇州的歲月,其言談舉止本身就是最生動(dòng)的家風(fēng)教材。子女們親見(jiàn)他深夜伏案閱卷的背影,親睹其賑災(zāi)濟(jì)民時(shí)的憂(yōu)勞憔悴,感受其拒賄時(shí)的凜然正氣——這一切的耳濡目染,使得“清廉剛正”不再只是紙上的訓(xùn)誡,而是化為精神自覺(jué),成為不可磨滅的家族基因。

今天,當(dāng)我們來(lái)到江蘇按察使署舊址,便有了一個(gè)感悟林則徐人格魅力甚至與他進(jìn)行對(duì)話(huà)的地方。更為重要的是他的擔(dān)當(dāng)精神、清廉品格和嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng),早已深深融入這座古城的文化血脈之中。林則徐與蘇州的淵源,是一段關(guān)于責(zé)任、風(fēng)骨與傳承的佳話(huà)。在他駐足江南的歲月里,以清名如水滌蕩官場(chǎng)積弊,以家風(fēng)如磐奠基后世昌盛。重溫這段歷史,我們不僅是在緬懷一位正氣凜然的先賢,更是在汲取一種于困境中擔(dān)當(dāng)、于誘惑中堅(jiān)守、于日常中傳承的精神力量。